成都北门仿古建筑群“文殊坊”，甫一落成，便门庭若市，与凋零、萧杀的秋景形成强烈的反差。愚以为，文殊坊有此盛景，无疑得益于与当今大众心理的暗合。
    人们畅游其境，似乎忘记了现代都市的喧嚣和浮躁，朦胧的片刻间满足了追求古朴、静谥生活的心态与欲望。
    必须承认，“文殊坊”的制作者、策划者眼光是有其独特性、前瞻性的。素有“川西第一禅林”之称的成都文殊院，载誉已逾千年，其禅文化底蕴厚重而博大；佛门提倡世人“出世”，现代人鄙夷滚滚红尘中的种种阴暗面，这无疑又是禅文化与现代文化的一种契合点。文殊坊依托于此建“坊”，古今璧合，“院”、“坊”生辉，亦再造了文殊院昔日的繁荣，可谓时下仿古潮中的一大奇观。
    不难看出，文殊坊成功的奥秘在于近乎完美地将禅文化和民俗文化巧妙地结合，通过一种独特的即重现历史风貌的手段，演绎着世人心中向往的历史。
    “文殊坊”的辉煌，昭示着这样一个哲理：符合大众需求的，即是正确的。这无疑于我们的建材界有着现实的借鉴意义。在国民经济持续多年以8%的增长率高速发展的大背景下，建材市场早已由卖方市场演变为买方市场，一切皆由买家来定音，能否与消费者的需求相结合，对产品价值的最终实现就具有决定性意义。
    眼下的建材圈，产品名目繁多，然精芜并存。在今天产品普遍同质的时代，有人提出差异化竞争，其实质主要是服务的竞争，由此可引申为是“迎合”的竞争。迎合买方，其理浅显，真正做到则不易，所以偌大市场谓之“精”的东西称得上是凤毛麟角——尽管“第一”、“放心”等等溢美之词终日充塞于耳。而“芜”的东西从某种意义上来说则是一种永恒的现象（不管何种社会，无论哪段历史时期）。由于受各种因素的催化，此“芜”草极难刈除，制约和防范的惟一效果只能是减少。君不见，因“地板含醛量超标”、“花岗石放射性物质超标”、“劣质钢材、水泥”等等所致的伤人、毙命事端常常见诸媒体，无怪乎某著名地板企业振臂高呼要以“良芯（心）”来制造、销售产品。良心，是人类正义+公平的代名词，做产品良心是基石，是企业生存进而做大的根本保障。对产“芜”品的企业来说，首先是要有“良芯（心）”，放下“屠刀”，其后才能谈得上生存、做大；对有“良芯（心）”的企业来说，欲至更高境界，就得强内功、多修“行”，有悟性，否则就只能如同文殊院里干杂活的和尚，默默无闻终其生，而无法成为高僧，修成正果。